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春天到青岛象耳山公园来玩儿

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发表于 2020-3-10 15:15:38 | 显示全部楼层 |阅读模式
人们纷纷走出户外,呼吸清新的气息,孩子们走进课堂外、充分感受大自然的魅力,今天去游览青岛象耳山公园。

推荐给大家游览象耳山里的景点有:入门左拐上去就是儿童乐园,入门直走上去是国学广场,在儿童乐园和国学广场中间有康有为墓碑。

象耳山公园顾名思义,这里当然会有大象吗?当然不会有!看大象要去动物园儿。

这里有高5米、长达20米的大象爸爸大滑梯,也有高3米、长5米的象妈妈大滑梯,还有高2米、长3米的小象宝贝儿童滑梯。都是在大象鼻子上滑滑梯哟,想象一下就挺令人激动,上去体会一下吧。

据文献记载,康有为晚年在青岛度过,他对青岛的评价为“青山绿树,碧海蓝天,中国(一看到康有为脑海里是否触发深处藏书《少年中国说》呢?即为其弟子梁启超先生在变法失败后所著,寄希望于中国少年啦!)第一”,路经此地从远处看到山形像大象的耳朵,他把自己比喻为一粒糠(“康”的谐音),认为只有藏在大象的耳朵里才安全,于是花了60大洋,买到南庄村民刘希秋5亩6分地作为自己死后的藏身之所。

不过带孩子来玩儿,一想到这里有墓地总是心有顾忌吧?!不必担心,康有为先生的墓碑早在六七十年代就被破坏了,只立有一块儿碑却没有墓、更没有棺椁。所以怀有豪放之情尽管玩耍:

“宠辱不惊 先看庭前花开花落

去留无意 漫随天外云卷云舒”

国学广场上有上百平方米的儒家学说倡导的岩壁刻字:仁义礼智信 温良俭恭让

仁、义、礼、智、信即为儒家倡导的五常之道,是做人的起码道德准则、伦理原则,用以处理个体之间的关系组建社会。 倡导人人依照五常的伦理原则处理人与人之间的沟通。五常之道实则是一切社会成员间理性的沟通原则。

温、良、俭、恭、让即为儒家倡导的五德之道,是处事得当、才能卓著、遵纪守礼、表里如一、学识丰富于国有利。来源于春秋时期,子禽问孔子学生子贡:”为什么孔子每到一个国家都能听到该国的政事?“子贡回答:”他老人家温和、善良 、恭敬、俭朴、谦让,他用这样的态度去对待别人,别人自然会把政事告诉他,这是他与众不同的品德,也是与别人听到政事方式不同的原因。

这里事出有因:孔子生活的西周礼崩乐坏,本来在朝中做官的孔子愤而辞官周游列国去了。社会伦理不再、道德日下、文化萎靡,必然导致社会丧失起码的职业道德:一个群体的职业依靠无法、无据的奖励去描画“倾斜的公平”才能奉献社会的话,其他任何群体在社会危机面前同样求偿,整个社会职业道德倒退一千年!一个十足的功利社会日渐散失凝聚力,各自盘算利弊得失必然导致人心不古,世风日下的现象。

来国学广场重新补习一下儒家“五常”“五德”对重塑职业道德具有教育意义,却在下山后徒留一句犹在耳畔“只在此山中,云深不知处”罢了。

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