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关于崂山轶闻(三)

2015-11-10 17:56| 发布者:aiwolaoshan| 查看:2953| 评论:0|来自:崂山旅游攻略

摘要:21、《崂山古今谈》。其一,在《会仙山》一节:“会仙山中段壁半挂一大铁锚,完整光亮,又太清宫西北山亦挂一铁锚,真是无独有偶。”其二,在《太清宫》一节:“西北群峰后有狍子崮,状如覆螺,顶平,有大小池如列星 ...
21、《崂山古今谈》。其一,在《会仙山》一节:“会仙山中段壁半挂一大铁锚,完整光亮,又太清宫西北山亦挂一铁锚,真是无独有偶。”其二,在《太清宫》一节:“西北群峰后有狍子崮,状如覆螺,顶平,有大小池如列星,大者径九尺,水深不测,名瑶池。岩间有蛎壳,其东山壁间挂一铁锚,旁石缝中有不朽板。” 狍子崮瑶池很多山友都上去过,蛎壳应该是有的,但铁锚从无人见。另外除了蓝水先生记载的外,有山友说黄山崮顶也有铁锚,其说如下:“我有一友,家居黄山村,据其言:此山名“黄山崮”,崮顶有一铁锚,锈蚀年久,至今仅余手臂粗细;无人知如何搁置其上,故当地人亦有“早年间崂山是在海里面”之说”并由佐证说铁锚二峰相对的崮顶一石洞隙中卡住;村里有人上去过,不太好爬!。
  铁锚的说法仁者见仁、智者见智,目前已成为崂山之未揭之谜。崂山铁锚记载仅有蓝水老先生记载,其他未见文,特别是与其一起游山的周至元也没有记载。有人猜测此为老先生设定的一个谜语!谁知道呢?
 22、崂山拐:棘丁子杖,出太清宫。其色赤,其形盘曲,瘢点如瘿疣,俗称“崂山拐”,可避蛇虫。今斩伐殆尽,无复出者!
 23、崂东海中有岛,名沧州,传为安期生所居。明嘉靖中,有游客乘船游之,见其上耐冬花甚繁,岩半有洞,室内有丹灶,别无他异(周至元《崂山志》)
  “安期生者,琅琊人也,受学河上丈人,卖药海边,老而不仕,时人谓之千岁公。秦始皇东游,请与语三日三夜,赐金璧直数千万”。秦始皇离去后,安期生委弃金宝不顾,留书始皇:“后数年求我于蓬莱山”。
另蓝水《崂山志》有沉了沧州,立洪州之说。 
 24、年龄最大的石头(地球年龄46亿年,该陨石与地球同寿):2004年5月18日在惜福镇松树庄村蛤蟆湾发现陨石,高1.3米,高宽0.6米,重约3吨。为国内第二大陨石,是太阳系形成初期的初始物质,距今46亿年。目前蛤蟆湾已消失。
 25、王子涧:涧中峭壁有字,似篆似籀,剥蚀难辨,传为仙迹。(可惜目前仙迹难寻)!
 26、那罗延佛手印:那罗延窟,位那罗延山的北。洞窟宽七八丈,深及高各十五六丈,四壁光滑,南壁上半凹入若龛,其上对面有孔北出。据传若有佛缘,逢天光从孔射入,光照南壁会显一手印:手印为拇指与食指相捏,其余三指上伸。为那罗延佛“手印”。(三十五佛从释迦牟尼佛到三十五宝莲华善住婆罗树王佛,每位佛都有自己独特的手印)。有缘者或善摄者可求之!
 27、那罗延窟之谜:《华严疏、菩萨住处品》中记载:“东海有处,名那罗延窟,从昔以来,诸菩萨众,于中止住。”五台清凉大师解释说:“梵语那罗延,此云坚牢,即东海之牢山(也称崂山)也。”首先清凉大师没有到过崂山,完全根据佛经记载判断那罗延窟位于崂山,第二华华严经是大乘佛教修学最重要的经典之一,被大乘诸宗奉为宣讲圆满顿教的“经中之王”。据称是释迦牟尼佛成道后,在禅定中为文殊菩萨、普贤菩萨等上乘菩萨解释无尽法界时所宣讲,被认为是佛教最完整世界观的介绍。佛祖到过崂山吗?则《华严经》之记载起源于何?
 28、崂山之名或源于佛教。崂山道教繁盛,曾经被丘处机称为鳌山,然崂山之名或源于佛教。因梵语那罗延的意思就是“坚牢”,即东海之牢山也。唐代州五台山清凉寺和尚澄观所著《新华严经疏》,在这本著作里,指出梵语“那罗延”的汉语意义就是“坚牢”,“牢山”或源于该经。
 29、太平宫铁钟:位于上苑山太平宫,其东院有一钟亭,内悬铁钟一口,清晨撞钟,声闻数里,是有名的“上苑晓钟”。钟亭石柱上刻有小字一行:“大清康熙五十五年三月吉立”。但铁钟上的铸字却为:“光绪十八年谷旦韩同茂号庙捐敬献,无锡南门许和记造”。其因是原钟已失,现悬之钟是由今即墨市金口镇金口村天后宫移来,重343公斤。传因金口天后宫复建,欲索回该钟。
 30、棉花村:从铁骑山往东南方顺山而下,便是棉花村。清初,棉花村还没有形成村落,只有几户逃难人家在此处避灾。传说著名理学家流亭胡峄阳就在其前面高山上的庙里修炼; 有一次胡峄阳到即墨访友,有人问他在何处修炼,他说在棉花。那人又问棉花在何处,他回答说,从即墨往南走,看到棉花就到了。人们不解,即墨、崂山是从来不种棉花的,知道先生不愿明言,也就不再问了。后来得知,原来棉花地处高山峡谷,夏秋两季,东南风将朵朵白云吹进峡谷,远看像一朵朵硕大的棉花,棉花村因此而得名。
 
 


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