官方微信 手机版

崂山信息网

崂山信息网 崂山 崂山文化 查看内容

崂山风景区的十二生肖石

2015-8-7 18:40| 发布者:aiwolaoshan| 查看:1388| 评论:0|来自:崂山风景区

摘要:生肖作为悠久的民俗文化符号,古往今来留下了大量庙会生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺品。而自古关于十二生肖的传说也是不胜枚举,追溯起十二生肖的起源,其实和动物崇拜有关。 青岛崂山风 ...
生肖作为悠久的民俗文化符号,古往今来留下了大量庙会生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺品。而自古关于十二生肖的传说也是不胜枚举,追溯起十二生肖的起源,其实和动物崇拜有关。
 
      青岛崂山风景区有各种各样的奇石怪岩,更有酷似十二生肖的石像潜卧在崂山的群山中,像是大自然派来的守护者,看守者这座海上之山。下面就让崂山旅游网小编带着您一起去探寻这些十二生肖石的秘密吧,不过要发挥你强大的想象力才行哦。
 
子(鼠)
      位于北九水“蔚竹观”,处在滑溜口至蔚竹观之间的南侧山峰上,远远望去好似一只巨鼠望天,故名“天鼠石”。 老鼠虽然偷吃粮食,糟蹋东西,但家中若招了老鼠,反而能证明“仓鼠有余粮”,说明这户人家富足,因此民间以家中鼠多为吉样富裕的象征。并且鼠的繁殖能力强,民间也将其视为多子多孙的象征。
 

 
丑(牛)
      位于巨峰“乱乱口”,跃龙峰北乱乱口边有个石崮,远远看起来像一只巨大的天牛。故名“天牛石”,也有驴友戏称是“牛魔王”下凡。牛在农业家庭的地位不可或缺,中国人对牛感情渐深,把诸如憨厚勤劳,任劳任怨,不求回报等优秀品质附在牛身上。鲁迅先生以“俯首甘为孺子牛”寓意无私奉献的精神。牛在古代还是最尊贵的祭祀品,用于天子祭祀社稷和天地。春秋战国的诸侯会盟,强国国君执牛耳割血,涂在嘴里。
 

 
寅(虎)
      白虎石位于戴家山景区。因石崖酷似一只白色虎头,得名“白虎石”。 虎在中国民间传说中以白虎神和西王母最出名。中,东西南北四方星群组成四象,后又与五行配五色学说相结合,形成“东青龙,西白虎,南朱雀,北玄武”的说法。道教将四象纳为守护神,白虎成为“白虎神”。《山海经》中记载了西王母的形象:居于玉山,“人面虎身……豹尾虎齿而善啸,篷发戴胜”。她的职务是刑神,掌管人的疾病和生死大权。
 

 
卯(兔)
      位于巨峰“乱乱口”,玉兔望月位于浮山,有正侧两只玉兔组成,玉兔头顶上有一个大大月亮,故名“玉兔望月”。 山西、陕西、甘肃等广传谚语:“蛇盘兔,必定富”,这是一种与属相有关的婚配俗信,认为属蛇和属兔在一起会幸福。民间剪纸中也常见《蛇盘兔》图案,图中蛇首兔头相对,蛇躯环绕兔身。“蛇盘兔”不限于婚俗,有时也应用于丧俗。明代叶盛《水东日记》记载,当时在北京居庸关以北,人们认为蛇盘兔的墓地最好,一旦发现人们便蜂拥而至。
 

 
辰(龙)
      位于外九水“驼峰烟云”。
      晓望飞龙位于二龙山水库边光光固顶,龙头头东尾西高高卧在崮顶,非常壮观故名“飞龙石”。 上古神话中,龙并非神圣不可侵犯,女娲炼石补青天,“杀黑龙以济冀州”。但汉代以后龙渐渐成为皇权的象征。皇帝发怒常被称为“龙颜大怒”,皇帝穿龙袍、坐龙椅、乘龙船、坐龙辇,皇帝死去叫龙驭宾天。清朝龙袍绣有九条金龙,合“九五之尊”的称号,北京故宫的龙图案简直数不胜数。老百姓使用龙纹就会惨遭不测。
 

 
巳(蛇)
      进入二龙山景区沿晓望河上行至深处,你就会看到一个高高的圆柱石崮,形似一条巨龙,与对面一个较低的,蛇头形石崮相望对峙,故名“二龙对峙”。 蛇在中国古代中多以负面形象出现。“人心不足蛇吞象”形容蛇的贪婪;《农夫和蛇》的寓言写出了蛇的狡猾和冷血;狠毒之人被形容为“蛇蝎心肠”。但在在中国古代神话的画廊中,女锅和伏羲均为人首蛇身,出土于新疆的唐代古墓中的伏羲女娲交合像,上身呈现俊男妇女的风貌,但他们腰身以下依然是交合在一起的蛇躯。
 

 
午(马)
      位于巨峰“天马峰”,远远的看去好像一匹马行走在天际,引人无限遐想畅往。历代君王、将帅以拥有骏马为荣耀,竭力追求千里马的故事俯拾皆是。周穆王拥有八骏:赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、华骝、绿耳。汉武帝为了取得大宛汗血宝马,不惜两次远征大宛。唐太宗钟爱“六骏”, 飒露紫、拳毛騧、青骓、什伐赤、特勒骠、白蹄乌,屡立战功,被刻在昭陵上以示表彰。此外历史上的名马还有秦始皇的“追风”、“白兔”,项羽的“乌骓马”,刘备的“的卢”跃檀溪救主,吕布和关羽先后拥有日行千里的赤兔,等等。
 

 
未(羊)
      巨石,因形状很像一只跪伏的绵羊,所以被称为“绵羊石”,并赋予了此石美丽的传说。
      羊被古人封为“德畜”,其出众品德被归纳为四点:善群、好仁、死义、知礼。善群,羊都喜欢聚群,在身强力壮的母头羊的带领一起活动,和平共处。好仁指羊善良。头上有角,但并不好斗。死义指羊被宰杀时非常安静,不像其他动物嚎叫挣扎,犹如英雄视死如归,于是有春秋齐宣王“以羊易牛”的故事。知礼指羊知恩图报,羊羔吃奶时前腿下跪,象征孝道。
 

 
申(猴)
      位于外九水骆驼头下涧边对岸,有一石猴闭目养神,极像齐天大圣孙悟空。故名“悟空石”。“猴”本来就是“候”,原义为“伺望,观察”,是猴性机灵聪明的一种表现。“候”是对美猴的称赞,后引申为一种美。
 

 
酉(鸡)
      位于流清景区“北天门”。 鸡石顶因石崮像个大公鸡而得名,与大流顶相邻,鸡石顶下的山坳叫鸡石口(也叫北天门),是流清河通往烟袋锅、花花浪子、天泉的主要垭口。鸡的最显著的象征意义就是守信、准时,同时鸡还象征着辟邪、去灾、神明。用鸡占卜的世界各地都有,鸡舍有神灵的意味。古人还常用鸡驱邪和祭祀。杀鸡驱邪一种巫术,也就是一种迷信。早在先秦时期,就有用鸡和鸡血驱邪的活动。古人认为,鸡和鸡血具有驱鬼邪去灾祸的作用。
 

 
戌(狗)
      狗是人类患难与共的朋友,被认为是通人性的动物,它对人类特别忠诚,因而具有忠贞不渝的意义。“牧羊犬三千里寻主”,“义犬救主”等例子很好地说明了这一点。我国古人认为,狗除了有预兆吉凶灾异的象征作用以外,还有除灾的作用。狗能够去邪免灾,这并非是什么奇谈怪论,就连明代著名的医学家李时珍也认可狗的这一特殊功能,他在《本草纲目》中记载道:术家认为狗能够禳辟一切邪魅妖术。
 

 
亥(猪)
      位于三标山“猪头石”,小八戒位于玉母崮至蔚竹庵途中,远远望去此石像一只撒娇的小猪,坐在山中撅着小嘴不高兴哪。故名:“小猪石”。 在人们的心目中,猪恐怕是最老实的家畜。因缘于猪的上述一些特点,它往往成为了蠢笨、懒惰、贪婪、丑陋的代名词,但是在上古的时候,猪的文化意义根本就不含任何贬义,相反,猪是衡量勇敢的尺码。
 
 
 

鲜花

握手

雷人

路过

鸡蛋

相关阅读

发表评论

最新评论

返回顶部 关注微信 下载APP